V1.27, Normalized Version =========================================================================
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T03n0189_p0636b04║   
T03n0189_p0636b05║   過去現在因果經卷第三
T03n0189_p0636b06║   
T03n0189_p0636b07║   　　　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T03n0189_p0636b08║   「爾時白淨王，發遣王師及大臣已，即以
T03n0189_p0636b09║   太子瓔珞，與摩訶波闍波提，而語之 言：『此
T03n0189_p0636b10║   是太子所服瓔珞，付車匿還，令以 與汝。』
T03n0189_p0636b11║   摩訶波闍波提，見瓔珞已，倍增悲絕，而自
T03n0189_p0636b12║   念言：『四天下人，極為薄福，失此明智轉輪
T03n0189_p0636b13║   聖王。』又送餘莊嚴具 ，以 與耶輸陀羅，而語
T03n0189_p0636b14║   之 曰：『太子以 此嚴身之 具 ，令持與汝。』耶輸
T03n0189_p0636b15║   陀羅，既見此物，悶絕躃地。王又遣人勅 耶
T03n0189_p0636b16║   輸陀羅，令自愛敬，無使胎子不安隱也。
T03n0189_p0636b17║   「爾時王師，及以 大臣，至跋伽 仙 人苦行林中，
T03n0189_p0636b18║   除去從人及諸儀 飾，便 前 仙 人所住 之 處。
T03n0189_p0636b19║   仙 人請坐，互 相問訊，於是王師，語仙 人言：
T03n0189_p0636b20║   『我是白淨王師，今所以 來至於此者，彼白
T03n0189_p0636b21║   淨王，足相太子，厭惡生老病死之 苦，出家學
T03n0189_p0636b22║   道，路由此林，大仙 見不？』跋伽 仙 人答王師
T03n0189_p0636b23║   言：『我近於此見一 童子，顏容端正，相好
T03n0189_p0636b24║   具 足，來入 此林，共我議論，遂經一 宿，不知
T03n0189_p0636b25║   乃是王之 太子；鄙薄我等所修 之 道，從此
T03n0189_p0636b26║   北行，詣彼仙 人阿羅邏、迦蘭。』　「爾時王師大臣，
T03n0189_p0636b27║   聞此言已，即便 疾往彼仙 人所，而於中路，
T03n0189_p0636b28║   遙見太子在於樹下，端坐思惟，相好光 明，
T03n0189_p0636b29║   踰於日月。即便 下馬，除却侍 衛，脫諸儀 服，
T03n0189_p0636c01║   前 太子所，坐於一 面，互 相問訊。於是王師，
T03n0189_p0636c02║   白太子言：『大王見使尋求太子，欲有所
T03n0189_p0636c03║   說。』太子答曰：『父王遣汝，欲何 所道？』王師
T03n0189_p0636c04║   即言：『大王久 知太子深樂出家，此意難迴，
T03n0189_p0636c05║   然王於太子，恩愛情深，憂愁盛火，常自熾
T03n0189_p0636c06║   然，須太子歸，以 滅之 耳。願便 迴駕，還反
T03n0189_p0636c07║   宮城，雖有物務 ，不令太子全 棄道業；靜心
T03n0189_p0636c08║   之 處，不必山林；摩訶波闍波提，耶輸陀羅，
T03n0189_p0636c09║   內外眷屬，皆悉沒於憂惱大海，思太子還，
T03n0189_p0636c10║   而拯救之 。』
T03n0189_p0636c11║   「爾時太子，聞王師語，以 深重聲答王師言：
T03n0189_p0636c12║   『我豈不知父王於我恩情深耶？但 畏生老
T03n0189_p0636c13║   病死之 苦，是以 來此，為斷除故。若令恩
T03n0189_p0636c14║   愛終日合會又無生老病死苦者，我復何 為
T03n0189_p0636c15║   來至於此？我今所以 違遠父王，欲為將來
T03n0189_p0636c16║   和合故耳。父王憂愁大火今雖熾然，我與
T03n0189_p0636c17║   父王，唯餘今生有此一 苦，將來自當永絕
T03n0189_p0636c18║   斯患。若如汝言，令吾處宮修 道業者，如
T03n0189_p0636c19║   七寶舍，滿中焰火，當有人能止此室不？如
T03n0189_p0636c20║   雜毒食，設有飢人，終不食之 。我既棄國，
T03n0189_p0636c21║   出家修 道，云 何 令我復還宮城修 學道
T03n0189_p0636c22║   耶？世 間之 人，在大苦中，為小樂故，尚復
T03n0189_p0636c23║   躭湎不能暫捨；況我在此極靜寂處，無諸
T03n0189_p0636c24║   患苦，而能捐棄，還就於惡？古昔諸王，入 山
T03n0189_p0636c25║   學道，無有中路還受欲者；父王若欲必
T03n0189_p0636c26║   令我歸，便 是違於先王之 法。』
T03n0189_p0636c27║   「爾時王師白太子言：『誠如太子今之 所說。
T03n0189_p0636c28║   然諸仙 聖，一 言未來定有果報，一 言定無，此
T03n0189_p0636c29║   二 仙 聖尚不能知未來世 中必定有無，太
T03n0189_p0637a01║   子云 何 欲捨現樂，而求未來不定果報？生
T03n0189_p0637a02║   死果報尚不可知決定有無，云 何 乃欲求
T03n0189_p0637a03║   解脫果？唯願太子，便 還宮也。』
T03n0189_p0637a04║   「太子答言：『彼二 仙 人，說未來果，一 者言有，
T03n0189_p0637a05║   一 者言無，皆是疑心，非決定說。我今終不
T03n0189_p0637a06║   修 順彼教，不應以 此而見難詰。所以 者
T03n0189_p0637a07║   何 ？我今不為希慕果報而來至此，以 目所
T03n0189_p0637a08║   見，生老病死必應經之 ，故求解脫免此
T03n0189_p0637a09║   苦耳。令汝不久 見我道成，我此志願，終不
T03n0189_p0637a10║   可迴。還啟父王，說如此也。』爾時太子，作
T03n0189_p0637a11║   此語已，即從座起，與王師大臣，辭別 北
T03n0189_p0637a12║   行，詣阿羅邏、迦蘭仙 人所。于時王師大臣，
T03n0189_p0637a13║   見太子去，啼泣懊惱：一 者、念太子情深；二
T03n0189_p0637a14║   者、奉受王使，來太子所，而復不能移轉
T03n0189_p0637a15║   其意。徘徊路側 ，不能自反，互 共議言：『既
T03n0189_p0637a16║   被王使，而無力 效，今者空歸，云 何 奉答？我
T03n0189_p0637a17║   等當留所從五 人，聰明智慧，心意柔軟，
T03n0189_p0637a18║   為性忠直，種族強者，密令伺察，看其進
T03n0189_p0637a19║   止。』作此言已，顧瞻其傍，見憍陳如等五
T03n0189_p0637a20║   人，而語之 言：『汝等悉能留止此不？』五 人答
T03n0189_p0637a21║   言：『善哉！如勅 ；進止去來，當密伺察。』即便
T03n0189_p0637a22║   辭別 ，趣太子所；王師大臣，還歸宮城。
T03n0189_p0637a23║   「爾時太子，往彼阿羅邏、迦蘭仙 人住 處，渡
T03n0189_p0637a24║   於恒河，路由王舍城。既入 城已，諸人民眾，
T03n0189_p0637a25║   見太子顏貌相好殊特，歡喜愛敬；舉國皆悉
T03n0189_p0637a26║   奔馳瞻視，如是諠譁，徹頻毘娑羅王。王便
T03n0189_p0637a27║   驚問：『此是何 聲？』諸臣答言：『白淨王太子，名
T03n0189_p0637a28║   薩婆悉達，昔諸相師，記其應得轉輪王位 ，
T03n0189_p0637a29║   王四天下，又復記其若出家者，必當成就一
T03n0189_p0637b01║   切種智。其人今者來入 此城，外諸人民，馳競
T03n0189_p0637b02║   來看，以 是之 故，所以 諠鬧。』時頻毘娑羅王，
T03n0189_p0637b03║   既聞此語，心大歡喜，踴躍遍身；即勅 一 人，
T03n0189_p0637b04║   令往伺察太子所在。使者受勅 ，尋求太
T03n0189_p0637b05║   子，見在般茶婆山，於一 石上，端坐思惟。
T03n0189_p0637b06║   「時使即歸，具 白大王。王便 嚴駕，與諸臣民，
T03n0189_p0637b07║   詣太子所。至般茶婆山，遙見太子，相好光
T03n0189_p0637b08║   明，踰於日月；即便 下馬，除却儀 飾及諸侍
T03n0189_p0637b09║   衛，前 坐問訊：『太子四大悉調和不？我見太
T03n0189_p0637b10║   子，心甚歡喜；然有一 悲，太子本是日之 種
T03n0189_p0637b11║   姓，累世 相承，為轉輪王；太子今者轉輪王
T03n0189_p0637b12║   相，皆悉具 足，云 何 捨之 ，來入 深山，踐藉沙
T03n0189_p0637b13║   土，遠至此耶？我見是故，所以 悲耳。太子
T03n0189_p0637b14║   若以 父王今在，故欲不取聖王位 者，當
T03n0189_p0637b15║   以 我國分半治之 ；若謂為少，我當捨國盡
T03n0189_p0637b16║   以 相奉，臣事 太子；若復不取我此國者，當
T03n0189_p0637b17║   給四兵 ，可自攻伐 取他國也。太子所欲，
T03n0189_p0637b18║   其不相違。』
T03n0189_p0637b19║   「爾時太子，聞頻毘娑羅王說此語已，深感
T03n0189_p0637b20║   其意，即答王言：『王之 種族，本是明月，性自
T03n0189_p0637b21║   高涼，不為鄙事 ，所為所作，無不清勝；今
T03n0189_p0637b22║   發是言，未足為奇。然我觀王，中情懇至，
T03n0189_p0637b23║   倍於前 後，王今便 可於身命財修 三堅法，
T03n0189_p0637b24║   亦不應以 不堅之 法勸 獎餘人。我今既捨
T03n0189_p0637b25║   轉輪王位 ，亦復何 緣應取王國？王以 善心，
T03n0189_p0637b26║   捨國與我，猶尚不取，何 緣以 兵 伐 取他國
T03n0189_p0637b27║   也。我今所以 辭別 父母、剃 除鬚髮、捨於
T03n0189_p0637b28║   國者，為斷生老病死苦故，非為求於五
T03n0189_p0637b29║   欲樂也。
T03n0189_p0637c01║   「『世 間五 欲，如大火聚，燒諸眾生，不能自出，
T03n0189_p0637c02║   云 何 勸 我，貪著之 耶？我今所以 來至此
T03n0189_p0637c03║   者，有二 仙 人阿羅邏、迦蘭，是求解脫最上
T03n0189_p0637c04║   導師，欲往彼處求解脫道，不宜久 停 在
T03n0189_p0637c05║   於此也。我既違王初 始之 言，喜心賜我，勿
T03n0189_p0637c06║   致嫌恨；王今當以 正法治國，勿 抂人民。』
T03n0189_p0637c07║   作此言已，太子即起，而與王別 。時頻毘娑
T03n0189_p0637c08║   羅王，見太子去，深大惆悵，合掌流淚，而作
T03n0189_p0637c09║   是言：『初 見太子，心大踊躍，太子既去，倍生
T03n0189_p0637c10║   悲苦。汝今為於大解脫故，而欲去者，不敢
T03n0189_p0637c11║   相留；唯願太子，所期速果，若道成者，願先
T03n0189_p0637c12║   見度。』太子於是，辭別 而去；時王奉送，次於
T03n0189_p0637c13║   路側 ，極目瞻矚，不見乃反。
T03n0189_p0637c14║   「爾時太子，即便 前 至彼阿羅邏仙 人之 所。于
T03n0189_p0637c15║   時諸天，語仙 人言：『薩婆悉達，棄捨國土，
T03n0189_p0637c16║   辭別 父母，為求無上正真之 道，欲拔一 切
T03n0189_p0637c17║   眾生苦故；今者已來，垂至於此。』時彼仙 人，
T03n0189_p0637c18║   既聞天語，心大歡喜，俄 爾之 頃，遙見太子，
T03n0189_p0637c19║   即出奉迎，讚言：『善來！』俱 還所住 ，請太子
T03n0189_p0637c20║   坐。是時仙 人，既見太子，顏貌端正，相好具
T03n0189_p0637c21║   足，諸根恬靜，深生愛敬，即問太子：『所行道
T03n0189_p0637c22║   路，得無疲耶？太子初 生，及以 出家，又來
T03n0189_p0637c23║   至此，我悉知之 ；能於火聚，自覺而出；又如
T03n0189_p0637c24║   大象，於羂索中，而自免脫。古昔諸王，盛年
T03n0189_p0637c25║   之 時，恣受五 欲，至於根熟，然後方捨國邑
T03n0189_p0637c26║   樂具 ，出家學道，此未足奇。太子今者於此
T03n0189_p0637c27║   壯年，能棄五 欲，遠至此間，真為殊特；當
T03n0189_p0637c28║   勤 精進，速度彼岸。』太子聞已，即答之 曰：『我
T03n0189_p0637c29║   聞汝言，極為歡喜，汝可為我說斷生老病
T03n0189_p0638a01║   死之 法，我今樂聞。』仙 人答言：『善哉！善哉！』即
T03n0189_p0638a02║   便 說曰：『眾生之 始，始於冥 初 ；從於冥 初 ，起
T03n0189_p0638a03║   於我慢；從於我慢，生於癡心；從於癡心，
T03n0189_p0638a04║   生於染愛；從於染愛，生五 微塵氣；從五 微
T03n0189_p0638a05║   塵氣，生於五 大；從於五 大，生貪欲瞋恚等
T03n0189_p0638a06║   諸煩惱；於是流轉生老病死憂悲苦惱，今
T03n0189_p0638a07║   為太子，略言之 耳。』
T03n0189_p0638a08║   「爾時太子，即便 問曰：『我今已知汝之 所說，生
T03n0189_p0638a09║   死根本，復何 方便 ，而能斷之 ？』仙 人答言：『若
T03n0189_p0638a10║   欲斷此生死本者，先當出家修 持戒行，謙
T03n0189_p0638a11║   卑忍辱；住 空閑處，修 習禪定；離欲惡不善
T03n0189_p0638a12║   法，有覺有觀，得初 禪；除覺觀定，生入 喜心，
T03n0189_p0638a13║   得第二 禪；捨喜心，得正念，具 樂根，得第
T03n0189_p0638a14║   三禪；除苦樂，得淨念，入 捨根，得第四禪，
T03n0189_p0638a15║   獲無想報。別 有一 師，說如此處，名為解
T03n0189_p0638a16║   脫；從定覺已，然後方知非解脫處。離色想，
T03n0189_p0638a17║   入 空處；滅有對想，入 識處；滅無量識想，唯
T03n0189_p0638a18║   觀一 識，入 無所有處；離於種種想，入 非想
T03n0189_p0638a19║   非非想處；斯處名為究竟解脫，是諸學者之
T03n0189_p0638a20║   彼岸也。
T03n0189_p0638a21║   太子若欲斷於生老病死患者，應當修 學
T03n0189_p0638a22║   如此之 行。』　「爾時太子，聞仙 人言，心不喜樂。
T03n0189_p0638a23║   即自思惟：『其所知見，非究竟處，非是永斷
T03n0189_p0638a24║   諸結煩惱。』即便 語言：『我今於汝所說法中，
T03n0189_p0638a25║   有所未解，今欲相問。』仙 人答言：『敬從來
T03n0189_p0638a26║   意。』即問之 曰：『非想非非想處，為有我耶？
T03n0189_p0638a27║   為無我耶？若言無我，不應言非想非非
T03n0189_p0638a28║   想；若言有我，我為有知？我為無知？我若無
T03n0189_p0638a29║   知，則 同木石；我若有知，則 有攀緣，既有攀
T03n0189_p0638b01║   緣，則 有染著，以 染著故，則 非解脫。汝以
T03n0189_p0638b02║   盡於麤結，而不自知細結猶存；以 是之 故，
T03n0189_p0638b03║   謂為究竟，細結滋長，復受下生，以 此故知
T03n0189_p0638b04║   非度彼岸。若能除我及以 我想，一 切盡捨，
T03n0189_p0638b05║   是則 名為真解脫也。』仙 人默然，心自思惟：『太
T03n0189_p0638b06║   子所說，甚為微妙。』
T03n0189_p0638b07║   「爾時太子，復問仙 人：『汝年至幾而出家耶？
T03n0189_p0638b08║   修 梵行來，復幾許年？』仙 人答言：『我年十六 ，
T03n0189_p0638b09║   而便 出家，修 梵行來，一 百四年。』太子聞已，
T03n0189_p0638b10║   而心念言：『出家以 來，乃如是久 ，而所得法，
T03n0189_p0638b11║   正如此乎？』于時太子，為求勝法，即從坐
T03n0189_p0638b12║   起，與仙 人別 。爾時仙 人，語太子言：『我久 遠
T03n0189_p0638b13║   來，習此苦行，而所得果，正如此耳；汝是王
T03n0189_p0638b14║   種，云 何 而能修 苦行耶？』太子答言：『如汝
T03n0189_p0638b15║   所修 ，非為苦也，別 有最苦難行之 道。』仙 人
T03n0189_p0638b16║   既見太子智慧，又觀志意堅固不虧，知決
T03n0189_p0638b17║   定成一 切種智，白太子言：『汝若道成，願先
T03n0189_p0638b18║   度我。』於是太子，答言：『善哉！』次至迦蘭所住
T03n0189_p0638b19║   之 處，論議問答，亦復如是，太子即便 前 路
T03n0189_p0638b20║   而去。時二 仙 人，見太子去，各心念言：『太子
T03n0189_p0638b21║   智慧，深妙奇特，乃爾難測。』合掌奉送，絕視
T03n0189_p0638b22║   方還。
T03n0189_p0638b23║   「爾時太子，調伏阿羅邏、迦蘭二 仙 人已，即便
T03n0189_p0638b24║   前 進迦闍山苦行林中，是憍陳如等五 人所
T03n0189_p0638b25║   止住 處；即於尼連禪河側 ，靜坐思惟：『觀眾
T03n0189_p0638b26║   生根，宜應六 年苦行，而以 度之 。』思惟是已，
T03n0189_p0638b27║   便 修 苦行；於是諸天，奉獻麻米。太子為求
T03n0189_p0638b28║   正真道故，淨心守戒，日食一 麻一 米；設有
T03n0189_p0638b29║   乞者，亦以 施之 。
T03n0189_p0638c01║   「爾時憍陳如等五 人，既見太子，端坐思惟，
T03n0189_p0638c02║   修 於苦行，或日食一 麻，或日食一 米，或復
T03n0189_p0638c03║   二 日，乃至七日，食一 麻米。時憍陳如等，亦
T03n0189_p0638c04║   修 苦行，供 奉太子，不離其側 ；既見此已，
T03n0189_p0638c05║   即遣一 人，還白王師及以 大臣，具 說太子
T03n0189_p0638c06║   所行之 事 。　「爾時王師大臣，俱 還宮門，顏貌愁
T03n0189_p0638c07║   悴，身形萎熟，猶如有人喪其所親，葬送既
T03n0189_p0638c08║   畢，抑忍而歸。時守門者，而白王言：『師與大
T03n0189_p0638c09║   臣，今在門外。』王既聞已，氣奔聲絕，身首纔
T03n0189_p0638c10║   動 ，時守門人，解王此意，即呼令前 。王與相
T03n0189_p0638c11║   見，悲不能言；如是良久 ，微聲而問：『太子既
T03n0189_p0638c12║   是我之 性命，卿等今者獨作此歸，我之 性命，
T03n0189_p0638c13║   云 何 而存？』王師答言：『我奉王勅 ，尋求太子，
T03n0189_p0638c14║   便 至跋伽 仙 人住 處，訪覓太子；仙 人語我
T03n0189_p0638c15║   太子所在并說太子所言之 事 。我便 前 行，而
T03n0189_p0638c16║   於中路，遇見太子，在於樹下，端坐思惟，
T03n0189_p0638c17║   相好光 明，踰於日月；即向太子，具 說大王
T03n0189_p0638c18║   摩訶波闍波提及耶輸陀羅憂苦之 情。太子
T03n0189_p0638c19║   即以 深重之 聲，而見答言：「我豈不知父王
T03n0189_p0638c20║   親戚恩情深耶？但 畏生死愛別 離苦，為欲
T03n0189_p0638c21║   斷除故來此耳。」如是種種言辭所說，志意
T03n0189_p0638c22║   堅固，如須彌山不可移動 ，捨我而去，如
T03n0189_p0638c23║   棄草芥。爾時即便 選擇五 人，隨從給侍 ，
T03n0189_p0638c24║   伺察所在。所遣人中，有一 人還，說言：「太子
T03n0189_p0638c25║   當至阿羅邏、迦蘭仙 人之 所，路由恒河，以
T03n0189_p0638c26║   天神力 ，而得渡水，至王舍城。時頻毘娑羅
T03n0189_p0638c27║   王，來詣太子，方便 譬說，不應出家，分國
T03n0189_p0638c28║   共治，及以 全 與，并欲與兵 令伐 他國；太子
T03n0189_p0638c29║   亦復皆悉不受，即又前 行達仙 人所，而為
T03n0189_p0639a01║   說法，降伏其心；又至伽 闍山苦行林中尼連
T03n0189_p0639a02║   禪河側 ，靜坐思惟，日食一 麻一 米。」』
T03n0189_p0639a03║   「爾時白淨王，聞王師大臣說彼使人如此
T03n0189_p0639a04║   語已；心大悲惱，舉體戰掉，身毛皆竪。即語
T03n0189_p0639a05║   王師及大臣言：『太子遂捨轉輪王位 ，父母親
T03n0189_p0639a06║   屬恩愛之 樂，遠在深山，修 此苦行；我今薄
T03n0189_p0639a07║   福，生失如此珍寶之 子。』王即復以 使人所
T03n0189_p0639a08║   言，向摩訶波闍波提及耶輸陀羅，而為說
T03n0189_p0639a09║   之 。時白淨王，即便 嚴駕五 百乘車，摩訶波
T03n0189_p0639a10║   闍波提，及耶輸陀羅，亦復相與辦五 百乘，一
T03n0189_p0639a11║   切資生，皆悉具 足。即喚車匿，而語之 言：『汝
T03n0189_p0639a12║   送太子，遠放深山，今復令汝領此千乘，載
T03n0189_p0639a13║   致資糧，送與太子；隨時供 養，勿 使乏 少，盡
T03n0189_p0639a14║   更來請。』　「車匿受勅 ，即領千乘，疾速而去。至
T03n0189_p0639a15║   太子所，見形消瘦，皮骨相連，血脉悉現，如
T03n0189_p0639a16║   波羅奢花；頭面禮足，悶絕於地，良久 乃起，
T03n0189_p0639a17║   銜淚而言：『大王憶念太子，不捨日夜，今故
T03n0189_p0639a18║   遣我，領此千乘，載資生具 ，以 餉太子。』于
T03n0189_p0639a19║   時太子，答車匿言：『我違父母，及捨國土，
T03n0189_p0639a20║   遠來在此，為求至道。云 何 當復受此餉耶？』
T03n0189_p0639a21║   爾時車匿，聞此語已，心自思惟：『太子今者
T03n0189_p0639a22║   既不肯受如此資供 ，我當別 覓一 人，領此
T03n0189_p0639a23║   千乘，還歸王所，我住 於此，奉事 太子。』即差
T03n0189_p0639a24║   一 人，領車而去。於是車匿，密侍 太子，不
T03n0189_p0639a25║   離晨昏。　「爾時太子，心自念言：『我今日食一
T03n0189_p0639a26║   麻一 米，乃至七日食一 麻米，身形消瘦，有
T03n0189_p0639a27║   若枯木；修 於苦行，垂滿六 年，不得解脫，
T03n0189_p0639a28║   故知非道；不如昔在閻浮樹下，所思惟
T03n0189_p0639a29║   法，離欲寂靜，是最真正。今我若復以 此羸
T03n0189_p0639b01║   身，而取道者，彼諸外道，當言自餓是般涅
T03n0189_p0639b02║   槃因；我今雖復節節有那羅延力 ，亦不以
T03n0189_p0639b03║   此而取道果，我當受食然後成道。』作是念
T03n0189_p0639b04║   已，即從坐起，至尼連禪河，入 水洗浴。洗
T03n0189_p0639b05║   浴既畢，身體羸瘠，不能自出；天神來下，為
T03n0189_p0639b06║   按樹枝，得攀出池。時彼林外，有一 牧牛女
T03n0189_p0639b07║   人，名難陀波羅，時淨居天，來下勸 言：『太子
T03n0189_p0639b08║   今者在於林中，汝可供 養。』女人聞已，心大
T03n0189_p0639b09║   歡喜，于時地中，自然而生千葉蓮花，花上
T03n0189_p0639b10║   有乳 糜。女人見此，生奇特心，即取乳 糜，
T03n0189_p0639b11║   至太子所，頭面禮足，而以 奉上。太子即便
T03n0189_p0639b12║   受彼女施，而呪願之 ：『今所施食，欲令食
T03n0189_p0639b13║   者，得充 氣力 ；當使施家得膽得喜，安樂
T03n0189_p0639b14║   無病，終保 年壽，智慧具 足。』太子即復作如
T03n0189_p0639b15║   是言：『我為成熟一 切眾生故，受此食。』呪願
T03n0189_p0639b16║   訖已，即受食之 ；身體光 悅，氣力 充 足，堪受
T03n0189_p0639b17║   菩提。
T03n0189_p0639b18║   「爾時五 人，既見此事 ，驚而怪之 ，謂為退轉，
T03n0189_p0639b19║   各還所住 。菩薩獨行，趣畢波羅樹，自發願
T03n0189_p0639b20║   言：『坐彼樹下，我道不成，要終不起。』菩薩德
T03n0189_p0639b21║   重，地不能勝，于時步步地為震動 ，出大音
T03n0189_p0639b22║   聲。爾時盲龍，聞地動 嚮，心大歡喜，兩目開
T03n0189_p0639b23║   明：『曾見先佛有此瑞應。』作是念已，從地
T03n0189_p0639b24║   踊出，禮菩薩足。時有五 百青雀，飛騰虛
T03n0189_p0639b25║   空，右繞菩薩；雜色瑞雲，及以 香風，而隨映
T03n0189_p0639b26║   拂。爾時盲龍，以 偈讚曰：
T03n0189_p0639b27║   「『菩薩足踐處，　　地皆六 種震，
T03n0189_p0639b28║   　　發大深遠音，　　我聞眼開明；
T03n0189_p0639b29║   　　又見虛空中，　　青雀繞菩薩，
T03n0189_p0639c01║   　　瑞雲極鮮映，　　香風甚清涼。
T03n0189_p0639c02║   　　此菩薩瑞相，　　悉同過去佛；
T03n0189_p0639c03║   　　以 是知菩薩，　　必定成正覺。』
T03n0189_p0639c04║   「於是菩薩，則 自思惟：『過去諸佛，以 何 為座，
T03n0189_p0639c05║   成無上道？』即便 自知以 草為座。釋提桓因，
T03n0189_p0639c06║   化為凡人，執淨軟草。菩薩問言：『汝名何 等？』
T03n0189_p0639c07║   答：『名吉祥。』菩薩聞之 ，心大歡喜，我破不吉，
T03n0189_p0639c08║   以 成吉祥。菩薩又言：『汝手中草，此可得不？』
T03n0189_p0639c09║   於是吉祥，即便 授草，以 與菩薩。因發願言：
T03n0189_p0639c10║   『菩薩道成，願先度我。』菩薩受已，敷以 為座，
T03n0189_p0639c11║   而於草上，結加 趺坐：『如過去佛所坐之 法，
T03n0189_p0639c12║   而自誓言：「不成正覺，不起此座。」我亦如
T03n0189_p0639c13║   是。』發此誓時，天龍鬼神，皆悉歡喜；清涼好
T03n0189_p0639c14║   風，從四方來，禽獸息嚮，樹不鳴條，遊雲
T03n0189_p0639c15║   飛塵，皆悉澄淨，知是菩薩，必成道相。
T03n0189_p0639c16║   「爾時菩薩，在於樹下，發誓言時，天龍八 部，
T03n0189_p0639c17║   皆悉歡喜，於虛空中，踊躍讚歎。時第六 天魔
T03n0189_p0639c18║   王宮殿，自然動 搖；於是魔王，心大懊惱，精
T03n0189_p0639c19║   神躁擾，聲味不御，而自念言：『沙門瞿曇，今
T03n0189_p0639c20║   在樹下，捨於五 欲，端坐思惟，不久 當成正
T03n0189_p0639c21║   覺之 道；其道若成，廣度一 切，超越我境。及
T03n0189_p0639c22║   道未成，往壞亂 之 。』
T03n0189_p0639c23║   「爾時魔子薩陀，見父憔悴，而往白言：『不審
T03n0189_p0639c24║   父王，何 故憂慼？』魔王答言：『沙門瞿曇，今坐
T03n0189_p0639c25║   樹下，其道將成超越於我，今欲壞之 。』魔子
T03n0189_p0639c26║   即便 前 諫父言：『菩薩清淨，超出三界，神通
T03n0189_p0639c27║   智慧，無不明了 ，天龍八 部，咸共稱讚。此非
T03n0189_p0639c28║   父王所能摧屈，不須造惡自招禍咎。』魔
T03n0189_p0639c29║   有三女，形容儀 貌，極為端正，妖冶巧媚，
T03n0189_p0640a01║   善能惑人，於天女中，最為第一 ，熏以 名香，
T03n0189_p0640a02║   佩 好瓔珞，一 名染欲；二 名能悅人；三名可
T03n0189_p0640a03║   愛樂。三女俱 前 白其父言：『不審今者何 故憂
T03n0189_p0640a04║   愁？』父即寫心，語諸女言：『世 間今有沙門瞿
T03n0189_p0640a05║   曇，身被法鎧，執自在弓，鏃智慧箭，欲伏
T03n0189_p0640a06║   眾生壞我境界。我若不如，眾生信 彼，皆悉
T03n0189_p0640a07║   歸依，我土則 空，是故愁耳；及未成道，欲
T03n0189_p0640a08║   往摧挫壞其橋梁。』於是魔王，手執強弓，又
T03n0189_p0640a09║   持五 箭；男女眷屬，俱 時往彼畢波羅樹下。
T03n0189_p0640a10║   見於牟尼，寂然不動 ，欲度生死三有之 海。
T03n0189_p0640a11║   「爾時魔王，左手執弓，右手調箭，語菩薩言：
T03n0189_p0640a12║   『汝剎利 種，死甚可畏，何 不速起？宜應修 汝
T03n0189_p0640a13║   轉輪王業，捨出家法，習於施會，得生天樂，
T03n0189_p0640a14║   此道第一 勝先所行；汝是剎利 轉輪王種，
T03n0189_p0640a15║   而為乞士，此非所應。今若不起，但 好安坐，
T03n0189_p0640a16║   勿 捨本誓。我試射汝，一 放利 箭，苦行仙 人，
T03n0189_p0640a17║   聞我箭聲，莫不驚怖，惛迷失性，況汝瞿曇，
T03n0189_p0640a18║   能堪此毒？汝若速起，可得安全 。』魔說此
T03n0189_p0640a19║   語，以 怖菩薩，菩薩怡然，不驚不動 ；魔王即
T03n0189_p0640a20║   便 挽弓放箭，并進天女。菩薩爾時，眼不視
T03n0189_p0640a21║   箭，箭停 空中，其鏃下向，變成蓮花。　「時三
T03n0189_p0640a22║   天女，白菩薩言：『仁者至德，天人所敬，應
T03n0189_p0640a23║   有供 侍 ；我等今者年在盛時，天女端正，
T03n0189_p0640a24║   無踰我者；天今遣我，以 相供 給，晨昏寢臥，
T03n0189_p0640a25║   願侍 左右。』菩薩答言：『汝植小善，得為天
T03n0189_p0640a26║   身，不念無常，而作妖媚，形體雖美，而心
T03n0189_p0640a27║   不端，淫惑不善，死必當墮三惡道中，受
T03n0189_p0640a28║   鳥獸身，免之 甚難；汝等今者欲亂 定意，非
T03n0189_p0640a29║   清淨心，今便 可去，吾不相須。』時三天女，變
T03n0189_p0640b01║   成老姥，頭白面皺，齒落垂涎，肉消骨立，腹
T03n0189_p0640b02║   大如鼓，柱杖羸步，不能自復。　「魔王既見
T03n0189_p0640b03║   如是堅固，心自思惟：『我昔曾於雪山之 中，
T03n0189_p0640b04║   射此摩醯首羅，即便 恐懼，退其善心；而今
T03n0189_p0640b05║   不辦動 於瞿曇，既非此箭及我三女，所
T03n0189_p0640b06║   能移轉，令生愛恚。當復更作他餘方便 。』即
T03n0189_p0640b07║   以 軟語，誘菩薩言：『汝若不樂人間受樂，今
T03n0189_p0640b08║   者便 可上昇天宮；我捨天位 及五 欲具 ，悉
T03n0189_p0640b09║   持與汝。』菩薩答言：『汝於先世 ，修 少施因，今
T03n0189_p0640b10║   故得為自在天王；此福有期，要還下生沈
T03n0189_p0640b11║   溺三塗，出濟甚難；此為罪因，非我所須。』魔
T03n0189_p0640b12║   語菩薩：『我之 果報，是汝所知；汝之 果報，誰
T03n0189_p0640b13║   復知者。』菩薩答言：『我之 果報，唯此地知。』說
T03n0189_p0640b14║   此語已，于時大地，六 種震動 ；於是地神，持
T03n0189_p0640b15║   七寶瓶，滿中蓮花，從地踊出，而語魔言：
T03n0189_p0640b16║   『菩薩昔以 頭目髓腦，以 施於人，所出之 血，
T03n0189_p0640b17║   浸潤大地；國城妻子象馬珍寶，而用布施，不
T03n0189_p0640b18║   可稱計；為求無上正真之 道，以 是之 故，汝
T03n0189_p0640b19║   今不應惱亂 菩薩。』魔聞是已，心生怖懼，身
T03n0189_p0640b20║   毛皆竪；時彼地神，禮菩薩足，以 花供 養，忽
T03n0189_p0640b21║   然不現。
T03n0189_p0640b22║   「爾時魔王，即自思惟：『我以 強弓利 箭并及
T03n0189_p0640b23║   三女，兼 以 方便 和言誘之 ，不能壞亂 此瞿
T03n0189_p0640b24║   曇心。今當更設諸種方便 ，廣集軍眾，以 力
T03n0189_p0640b25║   迫脅。』作是念時，其諸軍眾，忽然來至，充
T03n0189_p0640b26║   滿虛空，形貌各異，或執戟操劍 ，頭戴大
T03n0189_p0640b27║   樹，手執金杵，種種戰具 ，皆悉備 足；或猪魚
T03n0189_p0640b28║   驢馬、師子龍頭、熊羆虎兕 ，及諸獸頭；或一
T03n0189_p0640b29║   身多頭；或面各一 目；或眾多目；或大腹長
T03n0189_p0640c01║   身；或羸瘦無腹；或長脚大膝；或大脚肥腨；
T03n0189_p0640c02║   或長爪利 牙；或頭在胸前 ；或兩足多身；或
T03n0189_p0640c03║   大面傍面；或色如灰土；或身放烟焰；或象
T03n0189_p0640c04║   身擔山；或被髮裸形；或復面色半赤半白；
T03n0189_p0640c05║   或脣垂至地；或上褰覆；面或身著虎皮；或
T03n0189_p0640c06║   師子蛇皮；或蛇遍纏身；或頭上火燃；或瞋目
T03n0189_p0640c07║   努 臂；或傍行跳擲；或空中旋轉；或馳步吼
T03n0189_p0640c08║   嚇；有如是等諸惡類形不可稱數，圍繞
T03n0189_p0640c09║   菩薩。或復有欲裂菩薩身；或四方烟起，焱
T03n0189_p0640c10║   焰衝天或狂音奮發，震動 山谷，風火烟塵，
T03n0189_p0640c11║   暗無所見；四大海水，一 時涌沸。　「護法天人，
T03n0189_p0640c12║   諸龍鬼等，悉忿魔眾，瞋恚增盛，毛孔血流。
T03n0189_p0640c13║   淨居天眾，見此惡魔惱亂 菩薩；以 慈悲心，
T03n0189_p0640c14║   而愍傷 之 ；於是來下，側 塞虛空。見魔軍
T03n0189_p0640c15║   眾，無量無邊，圍繞菩薩，發大惡聲，震動 天
T03n0189_p0640c16║   地；菩薩心定，顏無異相，猶如師子處於鹿
T03n0189_p0640c17║   群。皆悉歎言：『嗚呼奇哉！未曾有也，菩薩決定
T03n0189_p0640c18║   當成正覺。』是諸魔眾，互 相催 切，各盡威力 ，
T03n0189_p0640c19║   摧破菩薩；或角目切齒；或橫飛亂 擲；菩薩
T03n0189_p0640c20║   觀之 ，如童子戲；魔益愁忿懟，更增戰力 。
T03n0189_p0640c21║   菩薩以 慈悲力 故，令抱石者，不能勝舉；
T03n0189_p0640c22║   其勝舉者，不能得下；飛刀 舞劍 ，停 於空
T03n0189_p0640c23║   中；電雷雨火，成五 色華；惡龍吐毒，變成香
T03n0189_p0640c24║   風；諸惡類形，欲毀菩薩，不能得動 。魔有
T03n0189_p0640c25║   姊妹，一 名彌伽 ，二 名迦利 ，各各以 手執髑
T03n0189_p0640c26║   髏器，在菩薩前 作諸異狀，惱亂 菩薩。是諸
T03n0189_p0640c27║   魔眾，種種醜身，欲怖菩薩，終不能動 菩薩
T03n0189_p0640c28║   一 毛，魔益憂愁。　「空中有神，名曰負多，隱身
T03n0189_p0640c29║   而言：『我於今者見牟尼尊，心意泰然，無怨
T03n0189_p0641a01║   恨想；是諸魔眾，起於毒心，於無怨處，而橫
T03n0189_p0641a02║   生忿。是癡惡魔，徒自疲勞 ，永無所得。今日
T03n0189_p0641a03║   宜應捨恚害心，汝口乃可吹須彌山，令其
T03n0189_p0641a04║   崩倒；火可令冷；水可令熱；地性堅強可
T03n0189_p0641a05║   令柔軟；汝不能壞菩薩歷劫 修 習善果，正
T03n0189_p0641a06║   思惟定，精勤 方便 ，淨智慧光 ，此四功 德，無
T03n0189_p0641a07║   能斷截；為作留難，不成正覺，如千日照必
T03n0189_p0641a08║   能除暗；鑽木得火，穿地得水，精勤 方
T03n0189_p0641a09║   便 ，無求不得。世 間眾生，沒於三毒，無有
T03n0189_p0641a10║   救者，菩薩慈悲，求智慧藥，為世 除患。汝今
T03n0189_p0641a11║   云 何 而惱亂 之 ？世 間眾生，癡惑無智，悉著
T03n0189_p0641a12║   邪見；今設法眼，修 習正路，欲導眾生。汝今
T03n0189_p0641a13║   云 何 惱亂 導師？是則 不可。譬如在於曠野
T03n0189_p0641a14║   之 中，而欲欺誑商人導師。眾生墮大黑暗
T03n0189_p0641a15║   之 中，茫然不知所止之 處，菩薩為然大智
T03n0189_p0641a16║   慧燈。汝今云 何 欲吹令滅？眾生今者沒生
T03n0189_p0641a17║   死海，菩薩為修 智慧寶船。汝今云 何 欲令
T03n0189_p0641a18║   沈溺？忍辱為牙，堅固為根，無上大法以 為
T03n0189_p0641a19║   大果。汝今云 何 而欲攻伐 ？貪恚癡鏁，縛諸
T03n0189_p0641a20║   眾生，菩薩苦行，欲為解之 ；今日決定於此
T03n0189_p0641a21║   樹下，結加 趺坐，成無上道。此地乃是過去
T03n0189_p0641a22║   諸佛金剛 之 座；餘方悉轉，斯處不動 ，堪受
T03n0189_p0641a23║   妙定，非汝所摧。汝今宜應生欣慶心，息憍
T03n0189_p0641a24║   慢意，修 知識想，而奉事 之 。』　「是時魔王，聞空
T03n0189_p0641a25║   中聲，又見菩薩恬然不異，魔心慙愧，捨離
T03n0189_p0641a26║   憍慢，即便 復道，還歸天宮。群魔憂慼，悉皆
T03n0189_p0641a27║   崩散，情意沮悴，無復威武，諸鬪戰具 ，縱撗
T03n0189_p0641a28║   林野。當於惡魔退散之 時，菩薩心淨，湛然不
T03n0189_p0641a29║   動 。天無烟霧，風不搖條；落日停 光 ，倍更
T03n0189_p0641b01║   明盛；澄月映徹，眾星燦朗；幽隱暗暝，
T03n0189_p0641b02║   無復障礙；虛空諸天雨妙花香，作眾伎 樂，
T03n0189_p0641b03║   供 養菩薩。
T03n0189_p0641b04║   「爾時菩薩，以 慈悲力 ，於二 月七日夜，降
T03n0189_p0641b05║   伏魔已，放大光 明；即便 入 定思惟真諦，
T03n0189_p0641b06║   於諸法中，禪定自在；悉知過去所造善惡，
T03n0189_p0641b07║   從此生彼，父母眷屬，貧富貴賤，壽夭長短，
T03n0189_p0641b08║   及名姓字，皆悉明了 ，即於眾生，起大悲心。
T03n0189_p0641b09║   而自念言：『一 切眾生，無救濟者，輪迴五 道，
T03n0189_p0641b10║   不知出津，皆悉虛偽，無有真實；而於其中，
T03n0189_p0641b11║   橫生苦樂。』作是思惟，至初 夜盡。
T03n0189_p0641b12║   「爾時菩薩，既至中夜，即得天眼；觀察世 間，
T03n0189_p0641b13║   皆悉徹見，如明鏡中，自覩面像 。見諸眾生，
T03n0189_p0641b14║   種類無量，死此生彼，隨行善惡，受苦樂報。
T03n0189_p0641b15║   見地獄中考治眾生，或洋銅灌口；或抱
T03n0189_p0641b16║   銅柱；或臥鐵床；或以 鐵鑊而煎煮之 ；或於
T03n0189_p0641b17║   火上而加 丳炙；或為虎狼鷹犬所食；或
T03n0189_p0641b18║   有避火依於樹下，樹葉墜落，皆成刀 劍 ，割
T03n0189_p0641b19║   截其身；或以 斧鋸解剔肢體；或擲熱沸灰
T03n0189_p0641b20║   河之 中；或復擲於糞屎坑中；受如是等種
T03n0189_p0641b21║   種諸苦，以 業報故，命終不死。菩薩既見如
T03n0189_p0641b22║   此事 已，而心思惟：『此等眾生，本造惡業，為
T03n0189_p0641b23║   世 樂故，而今得果，極為大苦；若人有見
T03n0189_p0641b24║   如此惡報，無復更應作不善想。』
T03n0189_p0641b25║   「爾時菩薩，復觀畜生，隨種種行，受雜醜形；
T03n0189_p0641b26║   或復有為骨肉筋角皮牙毛羽而受殺者；
T03n0189_p0641b27║   或復為人負荷重擔，飢渴乏 極，人無知
T03n0189_p0641b28║   者；或穿其鼻；或鈎其首；常以 身肉，而供 於
T03n0189_p0641b29║   人，還與其類，更相食噉；受於如是種種之
T03n0189_p0641c01║   苦。菩薩既見，生大悲心，即自思惟：『斯等眾
T03n0189_p0641c02║   生，恒以 身力 ，而供 於人，又加 楚撻飢渴之
T03n0189_p0641c03║   苦，皆是本修 惡行果報。』　「爾時菩薩，次觀餓
T03n0189_p0641c04║   鬼；見其恒居黑闇之 中，未曾暫覩日月之
T03n0189_p0641c05║   光 ；還是其類，亦不相見；受形長大，腹如太
T03n0189_p0641c06║   山，咽頸若針，口中恒有大火熾燃；常為飢
T03n0189_p0641c07║   渴之 所燋迫，千億 萬歲，不聞食聲；設值天
T03n0189_p0641c08║   雨灑其上者變成火珠；或時過臨江海
T03n0189_p0641c09║   河池，水即化為熱銅燋炭；動 身舉步聲，如
T03n0189_p0641c10║   人牽五 百乘車，支體節節，皆悉火然。菩薩
T03n0189_p0641c11║   既見受如是等種種諸苦，起大悲心，而自
T03n0189_p0641c12║   思惟：『斯等皆為本造慳貪積財不施故，令
T03n0189_p0641c13║   今者受斯罪報。若人見彼受此苦痛，宜應
T03n0189_p0641c14║   惠施勿 生恡惜；設使無財，亦應割 肉以 用
T03n0189_p0641c15║   布施。』　「爾時菩薩，次復觀人，見從中陰始
T03n0189_p0641c16║   欲入 胎，父母和合，以 顛倒想，起於愛心；
T03n0189_p0641c17║   即以 不淨，而為己身；既處胎已，在於生熟
T03n0189_p0641c18║   二 藏之 間，熏炙身體，如地獄苦；至滿十
T03n0189_p0641c19║   月，然後方生；初 生之 時，而為外人之 所抱
T03n0189_p0641c20║   執，麤澁苦痛，如被刀 劍 ；如是不久 ，復歸
T03n0189_p0641c21║   老死，更為嬰兒，輪轉五 道，不能自悟。菩薩
T03n0189_p0641c22║   見已，起大悲心，而自思惟：『眾生皆有如斯
T03n0189_p0641c23║   之 患，云 何 於中，躭著五 欲，撗計為樂，而
T03n0189_p0641c24║   不能斷顛倒根本。』　「爾時菩薩，次觀諸天，見
T03n0189_p0641c25║   彼天子，其身清淨，不受塵垢，如真琉璃，
T03n0189_p0641c26║   有大光 明，兩目不瞬；或有居在須彌山頂；
T03n0189_p0641c27║   或復居在須彌四鎮；或復居在虛空之 中；心
T03n0189_p0641c28║   常歡悅，無不適事 ，奏天美樂以 自娛樂，不
T03n0189_p0641c29║   識晝夜；四方諸趣，無不絕妙；視東躭著，彌
T03n0189_p0642a01║   歲忘轉；瞻西躭湎，經年不迴；乃至南北，皆
T03n0189_p0642a02║   亦如是；飲食衣服，應念即至。雖有如此適
T03n0189_p0642a03║   意之 事 ，猶為欲火之 所煎燋，又見彼天福
T03n0189_p0642a04║   盡之 時，五 死相現：一 者、頭上花萎；二 者、眼瞬；
T03n0189_p0642a05║   三者、身上光 滅；四者、腋下汗出；五 者、自然離
T03n0189_p0642a06║   於本座。其諸眷屬，見天子身五 死相現，心
T03n0189_p0642a07║   生戀慕；天子亦復自見己身，有五 死相；又
T03n0189_p0642a08║   見眷屬戀慕於己，當爾之 時，生大苦惱。
T03n0189_p0642a09║   菩薩既見彼諸天子有如是事 ，起大悲心，
T03n0189_p0642a10║   而自思惟：『此諸天子，本修 少善，得受天樂，
T03n0189_p0642a11║   果報將盡，生大苦惱；既命終已，捨彼天身，
T03n0189_p0642a12║   或有墮於三惡道中；本造善行，為求樂
T03n0189_p0642a13║   報；而今所得，少樂多苦，譬如飢人噉雜毒
T03n0189_p0642a14║   食，初 雖為美，終成大患。云 何 智者，貪樂
T03n0189_p0642a15║   此耶？色無色界諸天，見壽命長，便 謂常
T03n0189_p0642a16║   樂；既見變壞，生大苦惱，即起邪見，謗無
T03n0189_p0642a17║   因果；以 此事 故，輪迴三塗，備 受諸苦。』　「菩薩
T03n0189_p0642a18║   以 天眼力 ，觀察五 道，起大悲心，而自思惟：『三
T03n0189_p0642a19║   界之 中，無有一 樂。』如是思惟至中夜盡。　「爾
T03n0189_p0642a20║   時菩薩，至第三夜，觀眾生性，以 何 因緣，而
T03n0189_p0642a21║   有老死？即知老死，以 生為本，若離於生，則
T03n0189_p0642a22║   無老死；又復此生，不從天生，不從自生；
T03n0189_p0642a23║   非無緣生，從因緣生；因於欲有、色有、無色
T03n0189_p0642a24║   有業生。又觀三有業從何 而生？即知三有
T03n0189_p0642a25║   業從四取生。又觀四取從何 而生？即知四
T03n0189_p0642a26║   取從愛而生。又復觀愛從何 而生？即便 知
T03n0189_p0642a27║   愛從受而生。又復觀受從何 而生？即便 知
T03n0189_p0642a28║   受從觸而生。又復觀觸從何 而生？即便 知
T03n0189_p0642a29║   觸從六 入 生。又觀六 入 從何 而生？即知六
T03n0189_p0642b01║   入 從名色生。又觀名色從何 而生？即知名
T03n0189_p0642b02║   色從識而生。又復觀識從何 而生？即便 知
T03n0189_p0642b03║   識從行而生。又復觀行從何 而生？即便 知
T03n0189_p0642b04║   行從無明生。若滅無明則 行滅；行滅則 識
T03n0189_p0642b05║   滅；識滅則 名色滅；名色滅則 六 入 滅；六 入 滅
T03n0189_p0642b06║   則 觸滅；觸滅則 受滅；受滅則 愛滅；愛滅則 取
T03n0189_p0642b07║   滅；取滅則 有滅；有滅則 生滅；生滅則 老死憂
T03n0189_p0642b08║   悲苦惱滅。如是逆順，觀十二 因緣，第三夜
T03n0189_p0642b09║   分，破於無明；明相出時，得智慧光 ，斷於習
T03n0189_p0642b10║   障，成一 切種智。
T03n0189_p0642b11║   「爾時如來，心自思惟：『八 正聖道，是三世 諸佛
T03n0189_p0642b12║   之 所履行，趣般涅槃路；我今已踐，智慧通
T03n0189_p0642b13║   達，無所罣礙。』于時大地，十八 相動 ，遊霞飛
T03n0189_p0642b14║   塵，皆悉澄淨，天鼓自然，而發妙聲，香風徐
T03n0189_p0642b15║   起，柔軟清涼，雜色瑞雲，降甘露雨，園林花
T03n0189_p0642b16║   果，榮不待時。又雨曼陀羅花、摩訶曼陀
T03n0189_p0642b17║   羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、金花、銀
T03n0189_p0642b18║   花、琉璃等花；七寶蓮花，繞菩提樹，滿三十
T03n0189_p0642b19║   六 踰闍那。是時諸天，作天伎 樂散花燒香，
T03n0189_p0642b20║   歌唄讚歎，執天寶蓋及以 幢幡，充 塞虛空，
T03n0189_p0642b21║   供 養如來。龍神八 部，所設供 養，亦復如是。
T03n0189_p0642b22║   當爾之 時，一 切眾生，皆悉慈愛，無瞋害想。
T03n0189_p0642b23║   歡喜踊躍，如見聖跡，無怖畏情，其心調柔，
T03n0189_p0642b24║   離憍慢意，亦無慳嫉諂誑之 心。五 淨居天，
T03n0189_p0642b25║   離憙樂根，亦皆歡悅，不能自勝。地獄苦
T03n0189_p0642b26║   痛，暫得休息，生大歡喜。一 切畜生，相食噉
T03n0189_p0642b27║   者，無復惡心。餓鬼飽滿無飢渴想。世 界之
T03n0189_p0642b28║   中，幽瞑之 處，日月威光 所不能照，而皆
T03n0189_p0642b29║   大明。其中眾生，悉得相見，各作是言：『此
T03n0189_p0642c01║   中云 何 忽有眾生？』大聖法王，出興於世 ，以
T03n0189_p0642c02║   大法光 ，破非法暗故，令一 切皆悉明朗。
T03n0189_p0642c03║   甘蔗先王，棄國學道，得五 通仙 ；又行十善，
T03n0189_p0642c04║   得生天者，皆乘神通，到 菩提樹，在虛空
T03n0189_p0642c05║   中，歡喜合掌，而讚歎言：『於我甘蔗種族之
T03n0189_p0642c06║   中，能斷諸漏，成一 切智，為世 間眼，甚為
T03n0189_p0642c07║   奇特。』一 切莫不歡喜踊躍，唯有魔王，心獨
T03n0189_p0642c08║   憂愁。
T03n0189_p0642c09║   「爾時如來，於七日中，一 心思惟，觀於樹王，
T03n0189_p0642c10║   而自念言：『我在此處，盡一 切漏，所作已竟，
T03n0189_p0642c11║   本願成滿。我所得法，甚深難解，唯佛與佛，
T03n0189_p0642c12║   乃能知之 。一 切眾生，於五 濁世 ，為貪欲、瞋
T03n0189_p0642c13║   恚、愚癡、邪見、憍慢、諂曲之 所覆障；薄福鈍根，
T03n0189_p0642c14║   無有智慧，云 何 能解我所得法？今我若為
T03n0189_p0642c15║   轉法輪者，彼必迷惑，不能信 受，而生誹謗，
T03n0189_p0642c16║   當墮惡道，受諸苦痛。我寧默然，入 般涅槃。』
T03n0189_p0642c17║   爾時如來，以 偈頌曰：
T03n0189_p0642c18║   「『聖道甚難登，　　智慧果難得；
T03n0189_p0642c19║   　　我於此難中，　　皆悉已能辦。
T03n0189_p0642c20║   　　我所得智慧，　　微妙最第一 ；
T03n0189_p0642c21║   　　眾生諸根鈍，　　著樂癡所盲，
T03n0189_p0642c22║   　　順於生死流，　　不能反其源；
T03n0189_p0642c23║   　　如斯之 等類，　　云 何 而可度？』
T03n0189_p0642c24║   「爾時如來，作此念已，大梵天王，見於如來
T03n0189_p0642c25║   聖果已成，默然而住 ，不轉法輪，心懷憂惱，
T03n0189_p0642c26║   即自念言：『世 尊昔於無量億 劫 ，為眾生故，
T03n0189_p0642c27║   久 在生死，捨國城妻子，頭目髓腦，備 受眾
T03n0189_p0642c28║   苦，始於今者所願滿足，成阿耨多羅三藐三
T03n0189_p0642c29║   菩提。云 何 默然，而不說法？眾生長夜，沈沒
T03n0189_p0643a01║   生死，我今當往請轉法輪。』作是念已，即發
T03n0189_p0643a02║   天宮，猶如壯士屈伸 臂頃，至如來所，頭
T03n0189_p0643a03║   面禮足，繞百千匝，却住 一 面，胡跪合掌，而
T03n0189_p0643a04║   白佛言：『世 尊往昔，為眾生故，久 住 生死；
T03n0189_p0643a05║   捨身頭目，以 用布施，備 受諸苦，廣修 德本。
T03n0189_p0643a06║   始於今者，成無上道，云 何 默然，而不說法？
T03n0189_p0643a07║   眾生長夜，沒溺生死，墮無明暗，出期甚難。
T03n0189_p0643a08║   然有眾生，過去世 時，親近善友，植諸德
T03n0189_p0643a09║   本，堪任聞法，受於聖道。唯願世 尊，為斯等
T03n0189_p0643a10║   故，以 大悲力 ，轉妙法輪。』釋提桓因，乃至他
T03n0189_p0643a11║   化自在天，亦復如是，勸 請如來，為諸眾生，
T03n0189_p0643a12║   轉大法輪。
T03n0189_p0643a13║   「爾時世 尊答大梵天王及釋提桓因等言：
T03n0189_p0643a14║   『我亦欲為一 切眾生轉於法輪，但 所得法，
T03n0189_p0643a15║   微妙甚深，難解難知。諸眾生等，不能信 受，
T03n0189_p0643a16║   生誹謗心，墮於地獄。我今為此，故默然耳。』
T03n0189_p0643a17║   時梵天王等，乃至三請；爾時如來，至滿七
T03n0189_p0643a18║   日，默然受之 。梵天王等，知佛受請，頭面禮
T03n0189_p0643a19║   足，各還所住 。
T03n0189_p0643a20║   「爾時世 尊，受梵王等請已；又於七日，而以
T03n0189_p0643a21║   佛眼，觀諸眾生，上中下根，及諸煩惱，亦下
T03n0189_p0643a22║   中上，滿二 七日。爾時世 尊，又復思惟：『我今
T03n0189_p0643a23║   當開甘露法門，誰應在先，而得聞者？阿羅
T03n0189_p0643a24║   邏仙 人，聰慧易悟，又先發願道成度我。』作
T03n0189_p0643a25║   是念時，空中有言：『阿羅邏仙 人，昨夜命終。』
T03n0189_p0643a26║   爾時世 尊，即便 答彼空中聲言：『我亦知其
T03n0189_p0643a27║   昨夜命終。』又自思惟：『迦蘭仙 人，利 根明了 ，
T03n0189_p0643a28║   亦應先聞。』空中又言：『迦蘭仙 人，昨夜命終。』
T03n0189_p0643a29║   爾時世 尊，即復答言：『我亦知其昨夜命終。』
T03n0189_p0643b01║   「爾時世 尊，又自思惟：『彼王師大臣所遣憍
T03n0189_p0643b02║   陳如等五 人瞻視我者，皆悉聰明，又過去
T03n0189_p0643b03║   世 ，於我發願應先聞法；我今宜當為此五
T03n0189_p0643b04║   人先開法門。』又自思惟：『古昔諸佛轉法輪
T03n0189_p0643b05║   處，皆悉在於婆羅[木*奈]國鹿野苑中仙 人住
T03n0189_p0643b06║   處，又此五 人，所止住 處，亦在於彼；我今應
T03n0189_p0643b07║   往至其住 處，轉大法輪。』思惟是已，即從
T03n0189_p0643b08║   座起，詣婆羅[木*奈]國。　「爾時有五 百商人，二 人
T03n0189_p0643b09║   為主 ，一 名跋陀羅斯那，二 名跋陀羅梨，行
T03n0189_p0643b10║   過曠野。時有天神，而語之 言：『有如來．應
T03n0189_p0643b11║   供 ．正遍知．明行足．善逝．世 間解．無上士．調御
T03n0189_p0643b12║   丈 夫．天人師．佛．世 尊，出興於世 ；最上福田，汝
T03n0189_p0643b13║   今宜應最前 設供 。』時彼商人，聞天語已，即
T03n0189_p0643b14║   答之 曰：『善哉！如告。』又問天言：『世 尊今者為
T03n0189_p0643b15║   在何 許？』天又報言：『世 尊不久 當來至此。』於
T03n0189_p0643b16║   是如來，與無量諸天，前 後導從，到 多謂娑
T03n0189_p0643b17║   跋利 村。時彼商人，既見如來威相莊嚴，又
T03n0189_p0643b18║   見諸天前 後圍繞，倍生歡喜；即以 蜜麨，而
T03n0189_p0643b19║   奉上佛。爾時世 尊，心自思惟：『過去諸佛，用
T03n0189_p0643b20║   鉢多羅，而以 盛食。』時四天王，知佛心念，各
T03n0189_p0643b21║   持一 鉢，來至佛所，而以 奉上。於是世 尊，而
T03n0189_p0643b22║   自念言：『我今若受一 王鉢者，餘王必當生
T03n0189_p0643b23║   於恨心。』即便 普受四王之 鉢，累置掌上，按
T03n0189_p0643b24║   令成一 ，使四際現。爾時世 尊，即便 呪願：『今
T03n0189_p0643b25║   所布施，欲令食者，得充 氣力 ；當令施者，
T03n0189_p0643b26║   得色得力 ，得膽得喜；安快無病，終保 年
T03n0189_p0643b27║   壽；諸善鬼神，恒隨守護；飯食布施，斷三毒
T03n0189_p0643b28║   根，將來當獲三堅法報；聰明智慧，篤信
T03n0189_p0643b29║   佛法；在在所生，正見不昧；現世 之 中，父母
T03n0189_p0643c01║   妻子，親戚眷屬，皆悉熾盛，無諸災怪不吉祥
T03n0189_p0643c02║   事 ；門族之 中，若有命過墮惡道者，當令
T03n0189_p0643c03║   以 今所施之 福還生人天，不起邪見，增
T03n0189_p0643c04║   進功 德；常得奉近，諸佛如來；得聞妙說，
T03n0189_p0643c05║   見諦得證，所願具 足。』
T03n0189_p0643c06║   「爾時世 尊，呪願訖已，即便 受食。食既畢竟，澡
T03n0189_p0643c07║   漱洗鉢即授商人三歸：一 、歸依佛；二 、歸依
T03n0189_p0643c08║   法；三、歸依將來僧 ；授三歸竟，因與之 別 ，而
T03n0189_p0643c09║   便 前 行，威儀 庠序，步若鵝王。路逢外道，名優
T03n0189_p0643c10║   波伽 ，既見如來相好莊嚴，諸根寂定，歎為
T03n0189_p0643c11║   奇特，即說偈言：
T03n0189_p0643c12║   「『世 間諸眾生，　　皆為三毒縛；
T03n0189_p0643c13║   　　諸根又輕躁，　　馳蕩於外境。
T03n0189_p0643c14║   　　而今見仁者，　　諸根極寂靜；
T03n0189_p0643c15║   　　必到 解脫地，　　決定無有疑。
T03n0189_p0643c16║   　　仁者所學師，　　其姓字何 等？』
T03n0189_p0643c17║   「爾時世 尊以 偈答曰：
T03n0189_p0643c18║   「『我今已超出，　　一 切眾生表；
T03n0189_p0643c19║   　　微妙深遠法，　　我今已具 知。
T03n0189_p0643c20║   　　三毒五 欲境，　　永斷無餘習；
T03n0189_p0643c21║   　　如蓮花在水，　　不染濁水泥。
T03n0189_p0643c22║   　　自悟八 正道，　　無師無等侶 ；
T03n0189_p0643c23║   　　以 清淨智慧，　　降伏大力 魔。
T03n0189_p0643c24║   　　今得成正覺，　　堪為天人師；
T03n0189_p0643c25║   　　身口意滿足，　　故號為牟尼。
T03n0189_p0643c26║   　　欲趣波羅[木*奈]，　　轉甘露法輪；
T03n0189_p0643c27║   　　是天人魔梵，　　所可不能轉。』
T03n0189_p0643c28║   「爾時優 波伽 聞此偈言，心生歡喜，歎未曾
T03n0189_p0643c29║   有；合掌恭敬，圍繞而去，迴顧瞻矚，不見乃
T03n0189_p0644a01║   止。
T03n0189_p0644a02║   「爾時世 尊即復前 行，次到 阿闍婆羅水側 ，日
T03n0189_p0644a03║   暮止宿，而便 入 定。當於爾時，七日風雨。時
T03n0189_p0644a04║   彼水中，有大龍王，名目真隣陀，見佛入 定，
T03n0189_p0644a05║   即以 其身圍繞七匝。滿七日已，時彼龍王，化
T03n0189_p0644a06║   為人形，頭面禮足。而白佛言：『世 尊在此
T03n0189_p0644a07║   七日之 中，不至乃甚患風雨耶？』爾時世 尊
T03n0189_p0644a08║   以 偈答曰：
T03n0189_p0644a09║   「『諸天及世 人，　　所歡於五 欲；
T03n0189_p0644a10║   　　比我禪定樂，　　不可為譬喻。』
T03n0189_p0644a11║   「時彼龍王，聞佛此偈，歡喜踊躍，頭面禮足，
T03n0189_p0644a12║   還歸所止。
T03n0189_p0644a13║   「爾時世 尊，即復前 行，往婆羅[木*奈]國，至憍陳
T03n0189_p0644a14║   如、摩訶那摩、跋波阿捨、婆闍、跋陀羅闍所止
T03n0189_p0644a15║   住 處。時彼五 人，遙見佛來，共相謂言：『沙門
T03n0189_p0644a16║   瞿曇，棄捨苦行，而還退受飯食之 樂，無復
T03n0189_p0644a17║   道心。今既來此，我等不須起迎之 也，亦
T03n0189_p0644a18║   勿 作禮敬、問所須、為敷坐處，若欲坐者，
T03n0189_p0644a19║   自隨其意。』作此語竟，而各默然。爾時世 尊，
T03n0189_p0644a20║   來既至已，五 人不覺，各從坐起，禮拜奉迎，
T03n0189_p0644a21║   互 為執事 ；或復有為持衣鉢者；或有取水
T03n0189_p0644a22║   供 盥漱者；或復有為澡洗脚者；各違本
T03n0189_p0644a23║   誓，猶故稱佛，以 為瞿曇。爾時世 尊，語憍陳
T03n0189_p0644a24║   如言：『汝等共約見我不起，今者何 故，違先
T03n0189_p0644a25║   所誓，而即驚起，為我執事 。』時彼五 人，聞佛
T03n0189_p0644a26║   此語，深生慙愧，即前 白言：『瞿曇行道，得無
T03n0189_p0644a27║   疲惓？』爾時世 尊，語五 人言：『汝等云 何 ，於
T03n0189_p0644a28║   無上尊，而以 高情，稱喚姓耶？我心如空，
T03n0189_p0644a29║   於諸毀譽，無所分別 ；但 汝憍慢，自招惡
T03n0189_p0644b01║   報。譬如有子，稱父母名，於世 儀 中，猶尚不
T03n0189_p0644b02║   可，況我今是一 切父母。』時彼五 人，又聞此
T03n0189_p0644b03║   語，倍生慚愧，而白佛言：『我等愚癡，無有
T03n0189_p0644b04║   慧識；不知今者已成正覺。所以 者何 ？往
T03n0189_p0644b05║   見如來日食麻米苦行六 年，而今還受飲
T03n0189_p0644b06║   食之 樂；我以 是故，謂不得道。』爾時世 尊，語
T03n0189_p0644b07║   憍陳如言：『汝等莫以 小智輕量我道成與
T03n0189_p0644b08║   不成。何 以 故？形在苦者，心則 惱亂 ；身在樂
T03n0189_p0644b09║   者，情則 樂著。是以 苦樂，兩非道因。譬如鑽
T03n0189_p0644b10║   火，澆之 以 水，則 必無有破暗之 照。鑽
T03n0189_p0644b11║   智慧火，亦復如是。有苦樂水，慧光 不生，
T03n0189_p0644b12║   以 不生故，不能滅於生死黑障。今者若能
T03n0189_p0644b13║   棄捨苦樂，行於中道，心則 寂定，堪能修 彼
T03n0189_p0644b14║   八 正聖道，離於生老病死之 患。我已隨順中
T03n0189_p0644b15║   道之 行，得成阿耨多羅三藐三菩提。』時彼五
T03n0189_p0644b16║   人，既聞如來如此之 言，心大歡喜，踊躍無
T03n0189_p0644b17║   量，瞻仰尊顏，目不暫捨。
T03n0189_p0644b18║   「爾時世 尊，觀五 人根堪任受道，而語之 言：
T03n0189_p0644b19║   『憍陳如！汝等當知，五 盛陰苦，生苦、老苦、病
T03n0189_p0644b20║   苦、死苦、愛別 離苦、怨憎會苦、所求不得苦、
T03n0189_p0644b21║   失榮樂苦。憍陳如！有形、無形、無足、一 足、二 足、
T03n0189_p0644b22║   四足、多足，一 切眾生，無不悉有如此苦者；
T03n0189_p0644b23║   譬如以 灰覆於火上，若遇乾草，還復燒燃。
T03n0189_p0644b24║   如是諸苦，由我為本；若有眾生，起微我
T03n0189_p0644b25║   想，還復更受如此之 苦。貪欲瞋恚，及以 愚
T03n0189_p0644b26║   癡，皆悉緣我根本而生。又此三毒，是諸苦
T03n0189_p0644b27║   因；猶如種子能生於芽，眾生以 是輪迴三
T03n0189_p0644b28║   有。若滅我想及貪瞋癡，諸苦亦皆從此而
T03n0189_p0644b29║   斷。莫不悉由彼八 正道，如人以 水澆於
T03n0189_p0644c01║   盛火。一 切眾生不知諸苦之 根本者，皆悉
T03n0189_p0644c02║   輪迴，在於生死。憍陳如！苦應知，習當斷，
T03n0189_p0644c03║   滅應證，道當修 。憍陳如！我以 知苦，以 斷
T03n0189_p0644c04║   習，以 證滅，以 修 道故，得阿耨多羅三
T03n0189_p0644c05║   藐三菩提。是故汝今應當知苦，斷習，證滅，
T03n0189_p0644c06║   修 道。若人不知四聖諦者，當知是人不得
T03n0189_p0644c07║   解脫。四聖諦者，是真是實；苦實是苦，習實
T03n0189_p0644c08║   是習，滅實是滅，道實是道。憍陳如！汝等解
T03n0189_p0644c09║   未？』憍陳如言：『解已，世 尊！知已，世 尊！』以 於四諦
T03n0189_p0644c10║   得解知故，故名阿若憍陳如。　「當佛三轉四
T03n0189_p0644c11║   諦十二 行法輪時，阿若憍陳如，於諸法中，遠
T03n0189_p0644c12║   塵離垢，得法眼淨。時虛空中，八 萬那由他
T03n0189_p0644c13║   諸天，亦離塵垢，得法眼淨。爾時地神，見於
T03n0189_p0644c14║   如來，在其境界，而轉法輪，心大歡喜。高聲
T03n0189_p0644c15║   唱言：『如來於此，轉妙法輪。』虛空天神，既聞
T03n0189_p0644c16║   此言，又生踊躍，展轉唱聲，乃至阿迦膩吒
T03n0189_p0644c17║   天，諸天聞已，欣悅無量，高聲唱言：『如來今日
T03n0189_p0644c18║   於婆羅[木*奈]國鹿野苑中仙 人住 處，轉大法
T03n0189_p0644c19║   輪。一 切世 間，天、人、魔、梵、沙門、婆羅門，所不
T03n0189_p0644c20║   能轉。』爾時大地，十八 相動 ；天龍八 部，於虛
T03n0189_p0644c21║   空中，作眾伎 樂，天鼓自鳴；燒眾名香，散諸
T03n0189_p0644c22║   妙花，寶幢幡蓋，歌唄讚歎。世 界之 中，自然大
T03n0189_p0644c23║   明。阿若憍陳如，於弟子中，以 始悟故，為第
T03n0189_p0644c24║   一 弟子。時彼摩訶那摩等四人，聞佛轉法輪
T03n0189_p0644c25║   已，阿若憍陳如，獨悟道跡，心自念言：『世 尊
T03n0189_p0644c26║   若更為我說法，我等亦當復悟道跡。』作此
T03n0189_p0644c27║   念已，瞻仰尊顏，目不暫捨。
T03n0189_p0644c28║   「爾時世 尊，知四人念，即便 重為廣說四諦。
T03n0189_p0644c29║   于時四人，於諸法中，亦離塵垢，得法眼淨。
T03n0189_p0645a01║   時彼五 人，見道跡已，頂禮佛足。而白佛言：
T03n0189_p0645a02║   『世 尊！我等五 人，已見道跡，已證道跡，我等
T03n0189_p0645a03║   今者欲於佛法出家修 道，唯願世 尊，慈愍
T03n0189_p0645a04║   聽許。』於時世 尊，喚彼五 人：『善來比丘！』鬚髮
T03n0189_p0645a05║   自落，袈裟著身，即成沙門。爾時世 尊，問彼
T03n0189_p0645a06║   五 人：『汝等比丘，知色、受、想、行、識為是常為
T03n0189_p0645a07║   無常耶？為是苦為非苦耶？為是空為非
T03n0189_p0645a08║   空耶？為有我為無我耶？』時五 比丘，聞佛
T03n0189_p0645a09║   說是五 陰法已，漏盡意解，成阿羅漢果。
T03n0189_p0645a10║   即便 答言：『世 尊！色、受、想、行、識，實是無常、苦、空、
T03n0189_p0645a11║   無我。』於是世 間，始有六 阿羅漢，佛阿羅漢，
T03n0189_p0645a12║   是為佛寶；四諦法輪，是為法寶；五 阿羅
T03n0189_p0645a13║   漢，是為僧 寶；如是世 間三寶具 足，為諸天
T03n0189_p0645a14║   人，第一 福田。
T03n0189_p0645a15║   過去現在因果經卷第三